第二百八十四章 阿云案,释经权

文武百官，有序班列。

丹陛之上，并未有人。

其下，陛坫。

一把朱漆木椅，横立于此。

“小殿下，文武大臣都还在议事呢！”一人走近，轻轻摇了摇椅子。

观其紫袍披身，手持拂尘，却是司礼掌印太监李宪。

“嗯！”

小皇子赵伸微阖双目，小手轻抱，脑袋摇来摇去。

约莫三五息，赵伸迷迷瞪瞪的睁开眼睛，一副困顿茫然的样子。

“呼！”

李宪松了口气，连忙从木几上抬起茶杯，喂了两口清茶。

小皇子一向乖巧。

往日，但凡涉及议政，都是从不催促，也不会有半分酣睡之象。

不过，今日却是有些不太一样。

主要是议政时间太长的缘故。

一般来说，议政时长都是在一时许左右。

一时许，也即一时辰，以赵伸的性子，偶尔啜几口蜜水、奶茶，咬几口糟子糕、蜜饯、瓜果，也算是乐得自在。

可今日，却是罕有的延长了议政时间，从卯时至巳时，长达二时许。

赵伸就乖乖的正坐着，不能走动，也无甚玩乐，自是不免徒生困意。

关键在于，作为名正言顺的监国者，赵伸还不能真的沉沉睡去。

监国者昏沉欲睡，绝对是典型的“失仪”，非常可能会被御史、谏官上奏弹劾。

也因此，一旦有了些许打瞌睡的状况，李宪就必须得连忙走过去咳嗽两声，亦或是找借口喂两口茶水，乃至于伸手摇椅子，从而让赵伸清醒起来，专注听政。

这一来，赵伸自是不免得时不时的被摇上一摇。

堪称折磨！

“还没好吗？”赵伸小口啜着茶水，一双小眼睛望来望去。

就在大殿正中，大相公江昭拾着几道文书，垂手肃立，紫袍金带、金符鱼袋、貂蝉笼巾，自有布政天下的从容威严。

自其以下，则是几名走出来的文臣，或朱或紫，持着笏板，争论得面红耳赤，口水横飞。

“估摸着，也快了吧？”李宪不太肯定的说道。

议政延长，自然是有其延长的道理。

从朱紫大员都争得满面通红，就可知议论得究竟是何其的激烈。

公说公有理，婆说婆有理。

但凡是真的大肆争论，恐怕都能争上三天三夜。

反之，若是大相公毅然决断，横压百官，也可立刻暂停议政。

“若是小殿下太瞌睡，或可问一问大相公？”李宪躬着身子，低声出了主意。

老实说，李宪也慌！

就以赵伸时不时摇来摇去，不时就迷迷瞪瞪的状态来说，睡着的可能性实在太大。

偏生就在于，小殿下有大相公护着，就算是真的入睡，也无伤大碍。

但作为司礼掌印太监，一旦赵伸睡着，他可就得百分百的吃状子！

问太保？

赵伸小眼睛微亮。

对呀！

太保疼本王！

“太保，伸儿想睡觉。”赵伸打着盹，唤了一声。

仅是一刹，大殿上下，齐齐一寂。

江昭转身，注目过去。

不少争论的文臣，亦是减小了声量，连连注目。

约莫两息左右，江昭三两步走近。

“很瞌睡吗？”江昭轻声问道。

“嗯。”小眼睛眨巴两下，赵伸可怜巴巴的点了头。

江昭沉吟着，点了点头：“好。”

文武大臣议政，于赵伸而言就跟天书一样，实在太过枯燥乏味。

就这种“强度”的议政，小孩子撑不住也实属正常。

“景王殿下尚是年幼，连日理政，不免略有疲惫。”

江昭手中拾执着几道文书，淡淡注目下去，并着重扫向了御史、谏官，徐徐道：“疲惫之态，实非主观懈怠，尚可理解。”

李宪暗自松了口气。

有了这一句话，就算是彻底绝了弹劾文书的路子。

当然，要是有人诚心跟大相公对着干，不怕大相公，不给大相公面子，那也没办法！

“恰好，议政亦是争执不休，难有定论。”

“为免耽搁庶政，就日后再议吧。”

“文武百官，若有异议者，或入内阁，或入昭文殿，自述其中缘由即可。”

“其余者，可自行散去。”江昭大袖一挥，淡淡道。

“散朝——”

一声尖呼，文武百官，有序散去。

昭文殿。

丈许长几，上置有几十道文书。

江昭拾起其中一道，作沉吟状。

阿云案！

这就是文武大臣争论不断的源头。

却说登州有一女子，名为阿云，自幼丧父，生计清贫，母女二人相依为命。

及至阿云十三岁，其母亡故，叔父为了节约开支，便将尚在服丧的阿云许配给了贫农韦阿大。

韦阿大相貌丑陋，行径粗鄙，阿云自是不肯从之，偏生叔父已经受了韦阿大的彩礼，退婚却是千难万难。

于是乎，阿云遂生杀人之心，并以斧头行刺，意欲杀了韦阿大。

结果，刺杀未遂，仅是伤了韦阿大，无奈逃之。

韦阿大贫农子弟，社会关系简单，县衙轻松就查到了阿云的头上。

阿云被抓，遂主动招供，具实以招。

单从案情上讲，阿云案并不繁杂，无非是叔父恬不知耻，小姑娘不满未婚夫，遂行刺杀夫的戏码。

但，政治往往会赋予一些小事件不一样的定义。

阿云杀夫，从头到尾，愣是判了两次，都还没有定论：

一判为县令决断，认为阿云是妻杀夫，构成十恶不赦之一恶逆，应判处斩刑。

二判为集贤殿直学士、登州知州许遵决断，认为阿云尚在服丧，不宜结亲，许配之事不该作数。

如此，也即意味着韦阿大并非是阿云的丈夫，亦非是未婚夫，不该以妻杀夫论罪，而是该以简单的谋杀罪论之。

相较于恶逆，谋杀罪却是要轻上不少，该罪减一等，判绞刑。

并且，阿云是主动招供，符合《嘉祐编敕》中“犯罪未发，因盘问具招，可减刑一等”，应酌情继续减刑，也即判减罪二等，判处脊杖十八，配役一年，流放两千五百里即可。

登州是重镇，许遵此人，乃是以正四品的集贤殿直学士兼任登州知州，且有过大理寺任职的经历，州府官员自是不敢质疑，认同了“罪减二等”的判决。

知州判案，无有质疑，卷宗便呈到了刑部复核。

刑部复核，认同“许配无效”的认定，但反对自首减刑的认定。

其主要根据，则是《大周刑统》的两条规定：

一、因犯杀伤而自首者，可免其非杀伤之罪，不可免其杀伤之罪，仍从故杀伤法。

也即，杀伤之罪，即便自首，也仅可减免引发其杀人的罪状，不可减免杀人罪。

就像盗窃杀人罪，由盗窃引起了杀人，若是有自首情节，便可酌情减免盗窃罪，但不可酌情减免杀人罪。

判罪的下限，就是杀人罪，不存在继续减刑一说！

二、于人损伤不在自首之列。

这就更是一目了然。

根据《大周刑统》，阿云虽是主动招供，但算不上自首，不可酌情免罪。

论起判罚，肯定是以故意杀人罪为下限，从而判处的绞刑。

不出意外，卷宗打回登州，建议判处绞刑，而非入狱、杖刑，亦或是流放。

本来，要是许遵遵从了刑部的建议，事情也就到此为止。

但不巧的在于，作为重镇知州，正四品官员，许遵正谋划着熙丰七年入刑部，亦或是大理寺任职呢！

卷宗被人打回重审，引起了不少刑部、大理寺的人议论，甚至隐隐都有政敌意欲趁机弹劾，试图说明他断案不专业，不宜擢升。

许遵不干了！

老子是根据先帝敕令判的！

刑部根据《大周刑统》，自是有理有据。

但他许遵，难道就是没有根据就胡乱判罪的人吗？

《嘉祐编敕》，这可是先帝的敕令！

许某依据先帝敕令判罚，你凭什么是说判得有问题？

就此，许遵干脆怒而上奏，一道文书呈递到了大相公江昭的手上。

就这样，这么一道小小案件，引起了庙堂百官的注意。

本来，这也就算了。

无非中书省颁下一道敕令，予以特赦即可。

关键在于，有点不巧！

近来，不少已经退出庙堂、“居江湖之远”的变法反对者，隐隐有死灰复燃的迹象，搞起了“道统之争”。

这些人，试图通过对《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》、《乐经》六大典籍的诠释与传播，从理论学说上否定变法新政。

总之，就一句话——祖宗之法不可变！

连不可轻变的“轻”字都没了。

反对者不老实，支持者也毫不弱势，以程颢、程颐、苏辙、曾布几人为主，几乎是天天论道，半点不怂。

而事实就是，程颢、程颐、苏辙、曾布几人，单拎出来一位都足以开宗立派，几人一起合力，无疑是打遍天下无敌手的水准。

反对者辩论不过，节节败退。

恰好，《大周刑统》和《嘉祐编敕》的矛盾，让反对者瞅见了机会。

就此，道统之争、敕律之争，合二为一。

所谓律令，也就是国家基本法典——《大周刑统》。

敕令，也即君王，亦或是中书省颁布的暂时性诏令，囊括了司法和庶政两部分。

这本质上就是皇帝和中央权威的体现。

其中，自秦汉至唐初，律令和敕令一旦相违，都是都是以律令为主，律令高于敕令。

自唐初至五代十国，中央集权越来越高，律令、敕令则是隐隐并驾齐驱，乃至于敕令隐隐高于律令。

不过，大周一朝，却是从未有过相关争论，尚未正式决出高低。

此外，治国理政，九成九的政令，其实都是敕令。

这主要是律令不可更改的缘故，变法者唯有以敕令为变法政令的主要载体。

反对者注重敕律之争，主要就是律令几乎不会有任何变更，可谓是典型的“祖宗之法”。

律令是君王亦或是中枢根据治政需求暂定，偏向于“暂时性”。

唯有偶尔的一些已经偏向于可百十年长久执行的敕令，方才有可能被编为编敕，也就是类似于《嘉祐编敕》的形式。

但不论如何，律令就是律令，敕令就是敕令。

阿云案，就此演变为了敕律之争，反对者与支持者的理论之争。

由此，庙堂之上，也就有了关于阿云案的三大辩论：

其一，就是是礼大还是律大？

这一论题，本质上也就是阿云究竟是不是“妻杀夫”。

刑部的人认同许遵的观点，达成了意见一致，但太常寺和礼部的一些人却是不太认同。

主要是从“礼”的角度，阿云的叔父已经受了彩礼，阿云和韦阿大已经到了纳采的地步，构成结亲事实。

就算是阿云尚在服丧，也不影响这一事实在礼教层面被认可。

不过，这一争论水花不大。

主要是太常寺和礼部也内讧，不少人还是认为服丧钦定婚事不合礼制在先，纳采在后，两者有一定的先后顺序，许配不合礼制，也不合法。

其二，阿云算不算自首？

这一争论，根据《大周刑统》和《嘉祐编敕》，各执一词，难有分说。

其三，究竟是律令大，还是敕令大？

这是变法支持者和反对者争论的核心点，也是大理寺、刑部和其他司衙的争论核心点，也是道统之争的决胜点。

凡是政令，十之八九都是敕令。

于反对者而言，若是可借机定下律令高于敕令，也即意味着日后的变法政令都得顾忌律令的存在。

就此，反对者也算是有了尚方宝剑，可借此为由，阻挠一些不太认可的政令。

于大理寺和刑部的人而言，自然也是律令更重要。

否则，一旦有了大型案件，上头就来上一道敕令，且置依法办事的大理寺、刑部于何地？

隐形中，大理寺、刑部却是与反对者不谋而合，一起使起了劲。

于道统之争而言，其胜负已经彻底与律敕之争挂钩。

本质上，这就是释经权的争夺。

若是反对变法的大儒赢，就可以律令为尚方宝剑，稳固“祖宗之法不可变”的地位。

若是支持变法的大儒赢，就可以敕令为尚方宝剑，甚至于奉命重新编修、解读四书五经，就此开宗立派。

所谓六经注我，我注六经，莫过如是。

三大论点，争执不断，已有十余日之久。

“啧！”

江昭拾着文书，摇摇头。

近来，关于庙堂上的争斗，他都是以裁判的角色观望一切，毫无入局的意思。

毕竟，暂理国政，主要就是裁判角色，而非参与者。

不过嘛.

要是实在争论不过，亦或是争论时间太长，江昭也唯有强权打压一波。

自从报纸发行的那一刻起，就注定了舆论是掌握了变法者的手上。

区区大儒，不足为道！

“咦？”

拾着文书，灵光乍现，江昭不禁眯了眯眼睛。

释经权很重要，肯定是要掌握在手中的。

不过，谁释经却是一大难题，恐怕都有争议。

唯有一人例外，质疑声音要小上不少——衍圣公！

专业的事，还得交给专业的人。

江昭望向立于一角的书吏：“三月的经筵讲席，孔圣人的四十七世孙要入京吧？”

“是。”

书吏肯定道：“大相公真是好记性。孔圣人的四十七世孙，名为孔若蒙，也是这一代的衍圣公。”

“这样啊！”

江昭了然点头，莞尔一笑，一副开玩笑的样子：“我还真没见过他。”

“熙丰元年，孔若蒙入京，承袭衍圣公爵位，江某恰好巡视两京一十四路，实为一大憾事啊！”

“就是不知，孔若蒙性子如何，可有师承？”

书吏一怔，意识到什么，连忙道：

“衍圣公年仅二十有七，应是尚未拜师。”

河东路，云州。

中军大营。

一道文书入手，赵策英摇了摇头。

“呵！”

“律令、敕令，自是得以敕令为主！”

“要是江卿不好解决，朕自大胜入京，为他做主撑腰！”